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第九百一十章 身世之谜

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    血海观音笑道:“你要这么认为,也无妨。www.biquge900.com

    “不过,为了我接下来的游戏可以更顺利的进行,我可以让你看一看,他出生的过往。”

    随着血海观音轻轻拍了拍手,其面前一道涟漪生成,犹如水镜一般。

    这里仙境怡人,梦幻朦胧,更有无数宝相庄严的生命存在于其中。

    “这是……香巴拉秘境!”

    血海观音点头一笑,算是认同了空桑的话:

    “很多人以为,香巴拉是真实存在的。”

    “也有很多人以为,香巴拉是净土。”

    “但是,这些都不对。”

    “说到底,佛和神性,还是有所区别的。”

    “内陆的神性,更像是一种游离于人类之外的生物,祂们因为神话而诞生,有着信仰所赋予的各种权能,也是凭借这些能力,庇护着九州。”

    “佛,则是由众生而成。”

    “我们不是人,也是人。”

    “不是神,也是神性。”

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    “我们……即是芸芸众生。”

    “而香巴拉,则是众生修佛意念汇聚而成。”

    “硬是要比喻的话,可以理解为桃都山。”

    “桃都山是许多死去之人徒留遗憾凝聚之地。”

    “香巴拉是修佛之人,渴望超脱之国。”

    空桑眼神隐晦,不发一言。

    血海观音见状,继续道:

    “但是,众生的修佛意念你也看到了。”

    “有的人,具备真正的大智慧,完成了由人成佛的瞬间转变。”

    “比如……释迦摩尼。”

    “但其实,绝大部分佛经记载的生灵,还处于未成菩萨、未成佛的状态。”

    “这才有了众生皆能成佛的概念。”

    “他们更像是一种,拥有了传说力量,具备了神性弱点的‘人类’罢了。”

    “毕竟,释迦摩尼……也会圆寂。”

    “这一点,就和神性不同了。”

    空桑眉心一皱:

    “你是指……夜摩天、罗刹天?这些类似于天人道,类似于佛陀菩萨的生灵,归根结底,都有着人的‘生死概念’,以及……神性的‘权能概念’?”

    血海观音微微歪着头:

    “难道我说的不对吗?你所见到的,有哪个是佛呢?”

    “莲花生大士?念青唐古拉山神?班丹拉姆女身?还是罗刹天、夜摩天?”

    “他们和你在佛经当中见到的,差别不大吗?”

    “他们有着自己的执念,有着自己的私欲。”

    “说白了,他们只是无限接近‘佛’的力量,而不具备‘佛’的概念。”

    “这就是三身法!”

    “就连释迦摩尼,都只是‘佛’的化身、‘佛’的代表。”

    “但是,祂不是佛!”

    “所以,佛祖会寂灭,菩萨会圆寂。”

    “你看,这么解释,‘佛’是不是没有那么遥远了?”

    空桑还是第一次听到如此诠释“佛”的论调,但是他又不得不承认,这样的说辞几乎无懈可击!

    血海观音最后又补充了一句:

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    “所以……在很多人曲解了佛经之后,执着于‘佛’该有的面目之下,对‘佛’的质疑面,也就诞生了。”

    听到这里,空桑大概明白了。

    实际上,从很久之前,他就一直觉得奇怪。

    从古至今,汉传佛教甚至比道教更加昌盛。

    可是,在那么多人选择跪拜宫观寺庙的当下,神性尚且还有不少能够勉强维持自己。

    佛门的佛陀菩萨,却去了哪里呢?

    这里便是答案了。

    佛陀也好、菩萨也罢,他们并非单纯依托于人心而生,因为祂们就是人。

    佛经当中,更多的记载,其实是对于佛陀菩萨的一种美好幻想。

    因此,香巴拉诞生。

    距离佛经记录最为相似的生灵,诞生于这里。

    可是……终归也只是相似。

    因为就如同血海观音所言,连释迦摩尼,也只是佛的化身,而不是佛的本尊。

    单单以修意念凝聚而生的香巴拉众生,再怎么宝相庄严,也无法脱离“人性”。

    所以,他们就不是佛!

    而这样的生灵,在离开此地以后,就失去了众生意念的能量源泉!

    最后的结果,要么就是变成以吃人为乐的“妖怪”,以“妖怪的力量”取代“佛法的力量”!比如,萨迦巴姆!

    要么,就是彻底变成人类,舍弃作为“传说”的一面,如普通人一般生老病死。比如兰图雅婆婆!

    至于……班丹拉姆也好、念青唐古拉山神也罢。

    这些严格来说,是后期被吸收到佛教成为护法神的。

    祂们本身,就具备了地方民族的神性。

    所以,祂们可以自由出入在整个藏区。

    想通了这一层,空桑又看向了面前的水镜。

    随着那绚烂华美的王宫之上,忽然迸裂处两道灵光,彼此交互而离开香巴拉之后,空桑心中一动。

    莫非……这两道灵光,就是赵悦呈和卓亚吗?!

    血海观音仿佛猜出了空桑的想法,解释道:

    “你猜对了。”

    “这就是我和卓亚。”

    “我们两人的诞生,乃是众生修佛的意念之中,对佛的质疑面。”

    “我们凝聚了修佛之人,在人世间经历的痛苦和磨难。”

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    “我们否认在来世可以得享极乐的说辞。”

    “我们质疑佛陀和菩萨的诞生,是否如佛经当中那般庄严宏伟。”

    “我们怀疑所谓的慈悲,所谓的因果,所谓的极乐世界。”

    “我们寻求的,是活生生的极乐,而不是死后的安详。”

    水镜之内,两道流光离开香巴拉,来到了拉萨的草原。

    一者,直接落入到了卓亚的帐篷之内。

    一者,则是落入了一个相对偏远地带的女人肚子里。

    这对夫妻所在的草场,距离卓亚等人的草原似乎相当偏远。

    放眼望去,四周竟无什么人烟。

    而后,这个女人经过了十月怀胎,在这一点灵光之下,诞生了一对双胞胎!

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    这双胞胎,正是赵悦呈和赵小呈!

    看到这里,空桑却找到了其中的一个破绽:

    “不对!”

    “如果你是赵悦呈的话,赵小呈又是谁?”

    “还是说,你想说你是两个人?”

    血海观音笑道:“一开始,我的确是两个人。”

    “所以,在我的气息已经侵染到了李嘉彬身上之后,我控制他为我做了一件事情。”

    “那就是……不远万里,前往东北找到赵小呈,并将其融合到我的体内!”

    空桑脸色一变。

    “不对,融合之事,明明就是邓海指使李嘉彬做的!”

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    血海观音却笑了笑:“你先继续看吧。”

    说着,画面之中,似乎已经过去了一段时间。

    那个抱着一对双胞胎的夫妻,似乎是负了伤,而且正被狼群包围着。

    此时,女人怀中的双胞胎,哭的哇哇作响。

    女人却道:“这样下去,我们一个都跑不掉!”

    “这些狼已经闻到了血味,我们分开跑!”

    男人自然不能同意,但受伤严重的,却是女人!

    女人强硬的将双胞胎塞在了男人的怀中,红着眼:

    “照顾好他们!”

    说着,不顾男人的哭喊和劝阻,女人便冲了出去!

    狼群们敏锐的察觉到,这个女人受了伤,而且是他们这个“族群”当中比较弱的,当即便冲了出去。

    男人见状,擦着眼泪,咬着牙抱着双胞胎朝着反方向跑去!

    也就在此时,男人不曾注意到,有一头狼,并未参与整个狼部落的袭击。

    相反,它的双眼中,竟带着一种说不出的灵性,就那么静静的看着男人奔跑。

    空桑看着这头狼,隐隐的,忽然觉得……是那么的似曾相识。

    “是不是觉得,很像贡布?”血海观音笑道:“它就是贡布。”

    “香巴拉的生灵,有的是凭空因意念而诞生,比如我和卓亚。”

    “还有一种,就是如贡布这般,自身有了‘佛性’。”

    “佛经有云,众生皆具备佛性。狼,也不例外。”

    “有的时候,世间就是奇妙的。”

    “我们在很多媒体上看到过只吃素的猫,看过不伤人的老虎,甚至看过和人住在一起的熊。这就是人的佛性,和动物的佛性,相辅相成的结果。”

    空桑点了点头,自然明白对方的意思。

    说白了,贡布就是冥冥之中,有了所谓“佛缘”的狼。

    它的心中,有了不属于野性和本能的慈悲。

    所以,画面之中的贡布,只是静静的跟着男人,与其说是跟踪,不如说是保护。

    可是……男人也受了伤。

    加上,在几十年前的西藏地区,本不是很发达,医疗等方面就更不用说了。

    因而,男人倒在了草原上,鲜血染红了四周的青青草原。

    直到此时,贡布才走到了赵悦呈和赵小呈的面前。

    它嗅了嗅,男人应该是已经死了。

    赵悦呈和赵小呈却还在哭闹着。

    贡布没办法一次性叼两个孩子。

    所以,它选择了其中一个,用最快的速度跑到了兰图雅婆婆不远处的草原上。

    这一幕,也正是兰图雅婆婆和李嘉彬,收养赵悦呈的过程!

    可是……赵小呈呢?

    画面里,只见疲惫不堪的贡布,刚刚将赵小呈叼在口中,似乎要带给兰图雅婆婆。

    身后:

    “呜……呜……”

    高亢的狼鸣声下,贡布转过头。

    它们族群当中的狼王,此时满嘴鲜血的站在那里!

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    女人肯定是死了。

    狼王是来找寻作为部落成员的贡布的!

    当它看到贡布旁边的赵小呈时,不禁面露凶光。

    紧接着,声声狼鸣之下,两头狼,竟是展开了殊死搏斗!

    水镜前,看着这一切的空桑,心中不禁涌起一股莫名的情绪。他为贡布感觉揪心,更是料想不到,原来这一切的因果竟然如此之深!

    而最后的结果,狼王跑了,可能是担心伤势太重,会被部落当中更年轻的狼取代。

    贡布站在那里,浑身的皮毛满是血腥,满是狰狞的伤口。

    它微微喘着粗气,拖着虚弱的身体,似乎想要完成未完之事!

    可就在这时,一声枪响划破夜空:

    “砰!”

    定睛一看,那是一个藏民!

    一个……朝着贡布开出致命一枪的藏民!

    空桑的心都揪了起来,不知不觉,眼光泛红!

    “这里怎么有个孩子?”

    藏民身后,一个汉族女人连忙将其抱了起来。

    听口音,这是一个东北人。

    这个东北女人有些疼爱的抚摸着赵小呈的脑袋,转而看向了那名藏民:

    “快带我离开吧,这孩子要不行了,得给他找点奶喝!”

    藏民点了点头,立刻带着女人离去。

    只留下了气息奄奄的贡布,倒在血泊之中徒等死亡。

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    此时,天空飘起飞雪。

    贡布虚弱的眨着眼睛,却并无任何愤怒和怨恨。

    只是……

    渐渐的……

    它双目中的光……

    在飞雪当中逐渐黯淡下去……

    作者题外话:小科普:

    本文当中,血海观音对佛的解释,可能并非完全符合经典教义。

    因为彤山根据自己所查询的资料,做了一点修改。

    简而言之,在打更人这本书的世界观中,道教和民族体系里诞生的,叫作“神性”,祂们不是人类,有着神话赋予祂们的能力。所以,祂们依赖于信奉和香火。

    本书当中的“佛”,则更像是一个概念性的存在。正如同道家一直阐述,道是不可捉摸,不可具现化的。

    本文当中,对佛的理解也同样如此。

    佛也是一种不可具现化的概念。所以,佛祖、菩萨,都只是这种概念下的化身。

    加上佛经有云,众生皆可成佛。

    所以打更人最后的设定就是,在这个世界里,真正的“佛”不存在,但是具备“佛心”的人,就是芸芸众生。而具备众人对“佛”的想象的,就是香巴拉。

    因此香巴拉里的生灵,才会和佛经当中记载的很相似。

    如果还有疑问的,欢迎留言询问哦。

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