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    当然了，一亿两千万年，那的确是一个漫长的大岁月。www.kmwx.net

    不过，对比于“正法”、“像法”、“末法”这种大劫难来说，也未必真的犹如想象中那么长。

    只不过，这佛界，这华光法界，至少就可以让生灵以寂灭大快乐持续一亿两千万年。

    这让苏叶不由感觉，这个世界远比自己想象的还要广大。

    苏叶朝向南无华光佛道：

    “我为能仁应供，现领三乘法，特来拜会华光佛。”

    那天空中巨大的华光佛闻言，微微睁开双眼，仔细看了看苏叶，旋即双手合十，念道：“阿弥陀佛！”

    华光佛并没有多说什么。

    但是，祂却认可了三乘法！

    华光法界很快消弭。苏叶看向头顶千佛中的第二尊佛陀……南无人中尊佛！

    《法华经》言道：有佛人中尊，号日月灯明。

    这南无人中尊佛的法戒，便是日月灯明世界！

    一进入这个世界，苏叶便看到了无数盏明灯高悬，散发出亿万兆持续不灭的佛光。

    而南无人中尊佛便在灯光的映照下，显露出其法身法相。

    南无人中尊佛亦显大法力相，开佛口，言及日月灯明世界。

    在那之后，苏叶同样拜道：“我为能仁应供，现领三乘法，特来拜会日月灯明佛！”

    那南无人中尊佛看向苏叶，眼中浮现出了几分赞赏，旋即同样双手合十：“阿弥陀佛！”

    短暂地看待以后，祂亦认可了三乘法！

    苏叶紧接着，进入到了第三尊佛的法界。其名为南无师子步佛。

    同样的观看佛界大法力，同样的拜会真佛，也同样的被真佛认可。

    南无能仁化佛，南无火奋迅通佛，南无曜声佛，南无无限光佛……

    南无善寂慧月声自在王佛，南无成就佛，南无最上威佛，南无趣安乐佛，南无宝正见佛，南无供养广称佛……

    苏叶秉持耐心，一尊尊佛去看，一尊尊佛去拜。

    他看到了千佛法界的异同之处。

    其相异之处就是，其中的景色、构造、模样、内容甚至是存在，都各有特点，各自迥异。

    虽然同样是法界，但是没有一个法界，是一模一样的，甚至可以说每一个法界都是相互迥异的。

    而相通之处就是……祂们的法界，都带着大寂灭之含义。

    也就是说，祂们都是寂灭佛法中的“真佛”。只不过也同样都没有任何一个生灵存在于其中。

    每一个法界，只有一个佛本身存在。

    也不知道过了多久。

    苏叶一个个佛界看去。最后在看到最后巨大的七尊佛相时，那七尊大佛，不仅仅看到了苏叶，也看到了提和竭罗。

    那最后七尊大佛的法界，似乎是同一个世界。不，实际上七尊佛也都是各自拥有自己法界的。

    只是，中间的那尊大佛的法界过于巨大。其法光足以涵盖周遭一切诸佛的法界。即便如今并未显露，也已然散发出了无限光明。

    而那中间大佛的佛号正是……阿弥陀佛！

    苏叶径自进入其法界。

    一进入那世界，苏叶便耳闻天乐。

    此世界，黄金为地。昼夜有天雨曼陀罗华降落，有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。

    这是一个无比梦幻的世界。

    而在这大世界中央，有六尊佛先后来到。围绕着中央的大佛，看向苏叶。

    那中央大佛，正是阿弥陀佛！

    阿弥陀，即位无量之含义。

    其又被称作无量寿佛！！

    很多人都认为，阿弥陀佛是一切佛的根源。

    但实际上却不然。

    阿弥陀佛之前，佛就已经存在。传说阿弥陀佛法号为法藏比丘。受世自在王佛点化，最终修道成佛。

    但是，阿弥陀佛，的确是“正法时期”的万佛之祖。

    同时这一切千佛的法界，也都是源于阿弥陀佛。

    看到这大世界异象，苏叶不由想到佛经中描述的：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』

    现如今，苏叶就在这极乐世界之上，而阿弥陀佛，也的确是在“说法”。

    苏叶听到这佛法讲述，顿时感觉自己的内心被一重重佛光笼罩。他对三乘法再一次有了深切地体悟。

    苏叶顿时知道，这是“阿弥陀佛”见到他以后，对他的点化。

    他并没有多说什么，先是仔细听闻阿弥陀佛说法。也不知过了多久，这光芒才渐渐消弭。旋即，阿弥陀佛看向苏叶，淡淡开口道：“提和竭罗，如今汝可悟否？”

    随着阿弥陀佛的声音。苏叶的身体之中，一粒沙尘渐渐漂浮而出。

    沙尘中，提和竭罗的法相渐渐浮现。祂并没有完全显露出来，因为祂的法力，仍然在维持着沙中宇宙。

    祂只露出一个甚小的法相，面向阿弥陀佛双手合十：“昔年提和竭罗未曾领会诸佛之大法，而如今方才看到我佛慈悲！然，而今万象破灭，虽有佛界存在，但众生得救者未必尽全。何况妖魔乱世，若只存于佛界之中，只怕众生无有解脱之法。”

    直到现在，提和竭罗才真正明白了阿弥陀佛，及诸多古佛为何会对人失望，乃至离开末法世界。

    祂们并不是真的失望。只是希望，能够创造出一个个容纳流离失所者的佛界。

    因为，无论是山海世界也好，这个世界也罢。首先是不存在“六道轮回”的。

    其次，就算是真的有“六道轮回”，当末法世界来临时，尘世中的一切生灵也都是无边痛苦的。

    为了拯救世间，无数古佛创造出了一个个梦中的世界，希望可以让众生死后，来到这极乐世界度过末法时期。等到正法，再行重生。

    提和竭罗也差不多是这么做的，但祂却不是要让众生死后存在于世界中，而是让众生永远在沙中世界活着。

    不过，提和竭罗的做法是有很多弊端的。尤其最大的一个弊端，就是阻碍了末法，让末法需要极为漫长的时期才能够终结。至今都已过了不知多少亿万年了。

    而对比于提和竭罗和阿弥陀佛，苏叶的三乘法，则是第三种开拓众生的道路……