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    在夏多看来，水灵更像是一种状态，是水元素出现、消失的过程，有点类似于真空涨落粒子产生、湮灭、转化的那种感觉了。www.biquge700.com

    虽然是从水元素的视角感知，但元素涨落并不只有水元素，也包括其他元素的产生、湮灭以及转化过程。

    或许这也能解释为什么感知到水灵的巫师也能够施展其他元素法术。

    在那样的视角下，夏多并不是对具体元素的感知，而是对主位面或者说一片区域内元素变化的感知。

    尽管主位面有着魔网的存在，游离元素一旦出现就会被重新引导回魔网，但这仅仅只是一种趋势，如果是在元素具现物集中出现的区域，如水域，魔网也会自然而然地泄露出水元素，甚至是形成通往元素位面的通道。

    实际上，整个主位面也找不到没有元素具现物的环境，要么是空气、要么是土壤，要么是水源，只要将范围缩小到足够小，就总会存在元素具现物集中的情况。

    换言之，整个主位面中的元素涨落现象应该是无处不在的，哪怕某片区域看上去没有游离元素，但实际上在极小范围内，就有元素不断产生，之后又不断消失。

    至于魔网对这种天然存在的元素涨落现象有什么影响，夏多暂时还无从知晓，但可以肯定的是至少不会没有任何影响。

    此外，从巫师的训练过程也可以推断出，巫师的施法应该是不依赖于魔网的，也就是说哪怕是在魔网死寂区，巫师也是可以施法的。

    但同样的，基于元素涨落的施法，也导致了巫师的法术绝大多数都是元素法术，但就像卡林珊的血脉魔法也是从元素血脉发展起来的。

    巫师的元素法术慢慢发展，也终究能够完善起来，形成一个较为全面的魔法体系的。

    或许这才是主位面真正的本土魔法体系起源。

    元素血脉来源于外界，精灵魔法也是外来者带来，相比之下耐色魔法虽然也是较为成熟的奥术魔法，却是继承自主位面的古老国度，也算是一定程度的本土魔法。

    以现在主位面现在的环境，基本上是不太可能再有让巫师体系正常发展的土壤了，巫师体系注定只能成为别的魔法体系的发展养料。

    夏多现在就是这种想法，毕竟他不可能放弃已经发展许久的耐色魔法体系，哪怕最终证明巫师体系更有潜力，可至少现在也没能证明不是，他不缺乏壮士重头再来的决定，可现在至少还没到那一天。

    而且他相信，现在的奥术魔法体系已经足够合理、足够现代化，完全可以对其他魔法体系兼容并蓄，直至成为正统。

    精灵魔法也是奥术魔法，但其对于魔网的操控太过被动，太过依赖于施法者个人的天赋，要论前景的话，夏多并不看好。

    任何魔法，只有做到足够基础、足够简单，门坎足够低，才能拥有足够的参与者一同发展，否则哪怕暂时再精巧、再强大，早晚也会被超越。

    更何况，精灵魔法现在也未必比耐色魔法强，唯一强的大概就是圣者形态，至于迷锁，耐色魔法也是可以应用的。

    夏多虽然有圣者形态化身这个法术，但即便是他自己施展起来都十分麻烦，其他人就更不用说了，毕竟体系不兼容。

    暂时来说，他还没找到可以对标圣者形态的耐色魔法体系法术，奥能形态有点类似，但缺少圣者形态那样的爆发力，更不加成施法，属实有点鸡肋。

    未来或许有再进一步的可能，但现在还不行，而且这个法术目前只有夏多才有，短时间内他也抽不出时间来改进，只能等以后了。

    ……

    昂托家里，夏多不断追溯记忆，反复体会着元素感知状态下元素涨落的神奇之处，有了这番体验，哪怕巫师对秩序之力探索没有任何帮助，也完全不虚此行了。

    元素涨落在此前的奥术魔法体系中，根本没有任何体现，也很难观察到，过去夏多将魔网本体视作宏观，将单个的魔网之弦视作微观。

    但元素涨落却比魔网之弦更加微观，甚至微观到只存在于有无之间，正常情况下根本不可能观测到。

    但巫师却用一种正常来看很不靠谱的“土方法”实现了对元素涨落的观察，这着实有些令人难以置信。

    可这又真实发生了，是夏多亲自体验到的。

    ……

    “昂托，那段咒语能教我吗？”

    “当然可以。”

    了解过领地的魔法普及趋势，昂托就不再对这些古老的传承抱有多少希望了，没有人学可能到他这一代就彻底结束了。

    他非常希望能够将这些传承教给被人，如果这个人还是领主大人的话，那就更好了，因为领主大人感兴趣就意味着传承有用，传承有用又被领主大人学去了，就意味着领地上会有更多人能够学到，这也不负老师的传承了。

    过去还在兰加斯平原上为生存发愁的喀鹀部落人，并没有沾染耐色法师对知识的保守恶习，如果可以的话，他们甚至希望每一个族人都能学到巫师的手段。

    只可惜，他们的传承还是过于简陋，对天赋要求极高，根本没法普及。

    ……

    就这样，双方一个愿学、一个愿教，进步速度当然是非常快的，而且昂托所教的咒语读法，也并不是夏多一开始以为的单纯读音。

    而是有一套还算完备的读法，用的是类似夏多家乡古代切韵的方式，为咒语的每一个音节注音，如果只是单独传承咒语本身的话，就很难抵抗时间带来的语言变化了。

    从这点来看的话，喀鹀部落或者整个兰加斯平原，在过去的历史中至少有过一段繁荣时期，否则这种注音方式又是怎么出现的呢？

    仅凭喀鹀部落那百十号人？

    这显然不可能。

    只可惜，夏多过去探索投影位面大都是化身精灵，或者化身耐色人，从来没有化身成为兰加斯人。

    如果能体验一下兰加斯人的繁荣时期，或许能对巫师体系有一个更为深入透彻的了解。

    至于现在，他也只能从现有的这些算是遗产的东西开始入手了。